|
Широка страна моя родная
Много в ней лесов, полей и рек
один популярный поэт Когда едешь из Москвы во Владивосток, первую половину пути только они (леса, поля и реки, но не китайцы) и попадаются, что утомляет преизрядно. А примерно после Иркутска добавляются горы, которые, говорят, тоже утомляют. Горы, сопки, плоскогорья и хребты занимают половину площади нашей необъятной страны. Кстати, половина оставшейся - болота, а еще есть тундра, озера, солончаки и прочее, а на поля остается не так уж много, хотя и с лихвой для прокорма населения. Пшеницу Россия импортирует совсем по другой причине.
В общем, участок Тайшет-Иркутск - один из самых утомительных на Транссибе. Весь путь нас сопровождала жара и духота, весьма "кстати" сменившаяся на моросящий дождик в Улан-Удэ, который, оказывается, там совсем не част. Конечно же, нас не встретили.
Поэтому первоочередной задачей встало разыскать оргкомитет фестиваля с тремя длинными и труднозапоминающимися названиями, на который нас пригласили. У вокзала висел огромный плакат с улыбающимся юношей и растянувшей губы вокруг зубов девушкой, и надписями на бурятском. Впрочем, одна была почти по-русски: "VII-дохи фестиваль". С этим вопросом я и обратился к первому попавшемуся буряту:
- Вы не знаете, где проходит дохи фестиваль?
Он и еще двое ответили, что не знают (оглядываясь назад, видимо, я спрашивал про Ый фестиваль). Четвертый предположил, что это "Алтаргана", о котором написано во всех газетах. Газеты мы купили, но там оказался сплошной официоз в духе советского времени - "комбайны бороздят просторы нашей цветущей Бурятии", "Алтаргана - символ возрождения Бурятской республики" и в том же духе, никакой конкретики. Да сканворд, в котором осталось неразгаданным одно-единственное слово: амплуа актрисы - *р*вест*. Хрювеста????
Телефон дохи фестиваля не отвечал (и не мудрено - 6 утра на дворе), а к 8и подъехал спешно вызванный Толян - друг нашего директора. Который всё разрулил, за что ему большое человеческое спасибо.
Дух Совка в Улан-Удэ цветет и пахнет. Там есть, например, огромная голова Ленина - не бюст, а именно голова. Без постамента. В центральном парке наличествуют роскошные фонтаны, а организаторы фестиваля нашлись в замечательном, уютненьком дворике.
Кстати, в Улан-Удэ нет автобусов (точнее, мало, и они прячутся). Зато во множестве присутствуют корейские маршрутки - вроде газелей, рассчитаные на то же количество мест, но в полтора раза меньше. Предназначены они, видимо, для низкорослых корейцев (или бурят), но и последние в эти коробки прессуются до квадратного шестигранного состояния.
Улан-Удэ - старый город. В честь недавнего юбилея на центральной улице Арбате установлен вот такой вот медицинский памятник, аж с пиявкой!
Надо сказать, что кроме прокола со встречей, организация остальной работы с участниками была на хорошем уровне. Нас поселили в Сосновом Бору (не тот, который База "Сосновый бор", а который База отдыха - Верхняя березовка, Сосновый бор. В общем, возле Тимирязевки, за Пентагоном. Где-то там...).
Наш фестиваль назывался не Алтаргана, но конец Алтарганы мы застали, причем в неприятном аспекте. На закрытии выступал президент Бурятии Потапов, и в лучших тоталитарных традициях до конца его выступления (а пиздел этот человек около часа с перерывами) все выходы со стадиона были перекрыты милицией. От выхода к выходу бродили желающие поссать и просто разочарованные зрители, но милиция их отфутболивала со словами "а зачем вы сюда пришли?".
Как я уже говорил, организация была на высоте. Нас возили в Семейский старообрядческий район (с. Тарбагатай, Большой Куналей), а на горе-останце встречал сам Тарбагатайский Семейский ансамбль, и угощал мини-пирожками с черемухой, морковью и мясом. Те пирожки мы потом прозвали семечками.
Потом мы остановились в степи и выступали друг для друга. Рядом проходил брачный сезон шпанских мушек, а мхи вытесняли высшие растения.
А это село Большой Куналей. Таким оно и запомнилось - кладбище на горе, высоковольтные ЛЭП, колодец-журавль, ярко раскрашенные дома.
Вообще, Семейские старообрядцы - весьма интересный и необычный феномен акустической культуры, рекомендую поискать про них больше. Чего стоит только тот факт, что Семейские умудрились распахать каменистую, неплодородную, сопчатую степь и собирают с нее урожаи!
А будете в Тарбагатае - обязательно зайдите в церковь и попросите батюшку показать краеведческий музей.
Выступали участники фестиваля в театре драмы им. Хоца Намсараева:
Кстати, там же удалось узнать название фестиваля: "Эпосы, легенды, сказания народов мира - Ожерелье Байкала" в рамках международного проекта "Диалог культур". Длинное, не правда ли?
Часть фестивальной программы проходила под открытым небом - шаманство на фоне современного здания.
Очень рекомендую посетить Улан-Удэнский государственный краеведческий музей (что на Арбате). Он не такой богатый, как тот, что находится в подвале Тарбагатайской церкви, зато экспонаты обильно снабжены подписями. Так, из одной таблички мы узнали, кто же руководит землетрясениями в этом регионе.
А таксидермист - тот(та) вообще отжигает не по-деццки!
Возили нас и в буддийские места. Дацан занимает обширную площадь в Иволгинском районе, там живут и молятся многочисленные буддийские монахи, и приезжают еще более многочисленные паломники, чтобы покрутить колеса.
Дацан не бедствует, там даже собаки находятся в постоянной нирване.
В храмах можно поставить свечу в любом месте, загадав любое желание. Я тоже поставил свечку, загадав, что она будет какое-то время гореть, а потом погаснет. И желание мое сбылось! Буддизм форева!
Жюри наградило Буготак первым местом в номинации "фольклорный коллектив" среди профессионалов и еще одним первым местом в специально придуманной по такому случаю номинации "этно-бард" (Акын, акын!), после чего победители дали концерт на стадионе. Я весьма некстати спел "Танец грома", чем вызвал дождь в конце программы.
В общем, в Бурятии было все замечательно. Нам очень понравилось.
А потом мы с директором четыре дня телепались в Москву. Москва сильно угнетает, и если бы не теплая встреча слушателей, я бы растекся зловонной жижей в одном из ее переулков. Спасибо вам, дорогие!
|
